Вопросы и ответы

Этимология названия

Г. В. Бэйли и В. Хеннинг даже предложили иранскую этимологию: по Г. В. Бэйли, kur — «шея» + pa-«защита»; по В. Хеннингу, также из среднеиранского krppassa, где кгр — «тело», а все вместе — «защита тела». Однако, как мы уже видели, бронированный панцирный воротник у персов фиксируется надежно лишь с эпохи Ахеменидов, а у саков в Средней Азии — и того позже, а датировка и локализация различных частей «Авесты», в том числе и тех, где встречаются описания доспехов, до сих пор не отличаются определенностью.

Да и этимологии Г. В. Бэйли и В. Хеннинга, несмотря на их прозрачность и убедительность, все же достаточно гипотетичны и могут оказаться хотя и древнеиранс-кими, но «народными» этимологиями.

Однако в последнее время в источниках, не относящихся к Ближнему и Среднему Востоку, выясняется еще одна зона бытования рассматриваемого термина в близком значении: как было показано  в  статье  И. И. Пейроса  и  С. А. Старостина,   в  древнекитайском языке эпохи сложения сборника песен «Шицзин» (первая половина I тысячелетия до н. э.) и в тибетском письменном языке понятие «панцирь» (также и «раковина») обозначалось словом krap (др.-кит.), krap, khrap (тибетск.) [Пейрос, Старостин, 1977, с. 218].

Это можно объяснить заимствованием из иранских языков, однако, как и у иранцев, панцирный воротник в Китае фиксируется довольно поздно — не ранее V в. до н. э. Не исключено, вместе с тем, что столь широкое распространение термина с основой *krp в значении «панцирь» и уже — «прикрытие шеи» можно объяснять, исходя из теории о сино-кавказском языковом единстве (куда входили и хурритские и сино-тибетские языки).

Картина получается следующая: примитивный защитный нашейник, обозначаемый хурритским термином, появляется на северо-западе Месопотамии в XIX—XVIII вв до н. э., совершенствуется на юге Восточного Средиземноморья в XVII—XVI вв. до н. э., откуда распространяется в XVI—XV вв. до н. э. в Египет, Эгеиду (высокий бронзовый цельнокованный воротник панциря XV в. до н. э., найденный в Дендрах, Греция [Connolly, 1977, с. 12]), Месопотамию и позднее Элам, где с ним во второй четверти I тысячелетия до н. э. знакомятся персы, а у них, в свою очередь, его в конце V — первой половине IV в. до н. э. переняли саки; незадолго до этого он со Среднего Востока в V в. до н. э. попал в Китай, пока трудно сказать, каким путем.